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第二问难为“法界是无知耶？”答复是：“《金刚决定论》云：众觉者乃是法之身，众导师乃是法性见，若是法性非知力，此是无能有明见。’《入行论》云：‘非有胜义心之行境，心是贪恋世俗也。’所谓法界之义昔日本人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精神的细节，以及精神和物体的运动等等。小乘行人把烦恼当成实有的法，故而想断除烦恼也相当费力，戒律也特别多，面对任何问题，都是谨小慎微、如履薄冰。关于这些，在《入行论》智慧品，以及《菩提道次第广论》中会广...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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观六论，即《根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》，解释最后了义法轮的《赞法界论》。在阿阇黎云讷多吉前听闻了《入行论》、《学集论》以及阿底峡尊者的教言集等诸多耳传法门。于波巴堪布前听受...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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作论典之一；4.《入行论》； 5.《中论》，龙树着，论述中观道的著作；6.《弥勒传》；7.《经部》，佛所讲的经论，其中有许多关于这些经论讲授的地方和背景的故事；8.《辩经》，论述事物本性的论典；9.《...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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语言分为两种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”[30] 4、《法华经．安乐行品》第二安乐行偈曰：“若有菩萨于后恶世无怖畏心，欲说是经，应入行处……亦不亲近增上慢人，贪著小乘三藏学者。”[31] 5...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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通蠕；第五位名波罗桓尼和尼一主护人爪指无所毁伤；第六位名坻摩阿毗婆驮一主护人出入行来安事；第七位名阿修输婆罗陀一主护人所瞰饮食甘香；第八位名婆犀摩直雄雌一主护人梦安置欢悦；第九位名婆罗门地鞟哆一主护人不...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
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教证的正法自然兴盛宏扬而且保持纯净。这种情形我们都有看见过。《普贤行愿品》中：“一切趣中成宿命，常得出家修净戒。”《入行论》中：“我由文殊恩，得地登极喜，常得忆宿命，出家修梵行。”《律本事》中：“诸未...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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措全集》、《嘛呢全集》、《白度母》、《噶当父子问道论》、《喻法论聚宝》、《初修心》、《入行论》、《定日八十颂》、《药经八百颂》、《胜乐本续》、《长寿经》……等无数传承。
在“夏茸”上师二十岁时，...
不详
|五明研究|
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注疏，特别对属于“行”方面的六度等作了更为系统详尽的阐述。喜瓦拉著、达玛仁钦注解的《入行论本注》，青海民族出版社1995年3月整理出版，此书为众多注释中最有权威的一本。格勒白桑的《辨论文选编》，四川...
阿旺华丹
|五明研究|
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利益也没有成办。
以佛陀这样最可靠的对境对照自己，佛陀因地一心利他，结果早已现前了大安乐的佛果，而我们一心为了自利，至今仍是这样苦恼。寂天菩萨在《入行论》中说：“所有世间乐，悉从利他...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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